-Résumé
Protestations, manifestations, émeutes, grèves ; crispation, défiance, dénonciations : depuis quelques années, la colère monte, les peuples ne cessent de rejeter l’autorité et paraissent de moins en moins gouvernables. Jamais le climat n’a été si tendu, laissant nombre de commentateurs dans la sidération. Comment en sommes-nous arrivés là ? Quels éléments et circonstances ont fait naitre et entendre une telle rage, démultipliée sur les réseaux sociaux ?
Les raisons de la révolte sont connues et liées aux dérives du libéralisme élu comme seul modèle politique (aggravations des inégalités, dégradations des conditions de travail, recul des services publics, mises à jour de scandales politiques…). Mais la violence avec laquelle elle se manifeste à présent est inédite car exprimée par un sujet nouveau : l’individu tyran. Né avec les progrès technologiques récents, l’apparition d’internet, du smartphone et les bouleversements induits par la révolution numérique (applications donnant le sentiment que le monde est à nos pieds, réseaux sociaux où ma parole vaut celle de tous, mon image magnifiée…), c’est un être ultra connecté, replié sur sa subjectivité, conforté dans l’idée qu’il est le centre du monde, qu’il peut tout savoir, tout faire, et voyant dans l’outillage technologique moderne l’arme qui lui permettra de peser sur le cours des choses. C’est le I de Iphone, le You de Youtube. Jamais combinaison n’aura été plus explosive : les crises économiques renforcent l’impression d’être dépossédé, la technologie celle d’être tout-puissant. L’écart entre les deux ne cesse de se creuser et devient de plus en plus intolérable. Les conséquences sont délétères : délitement du lien social, de la confiance, du politique ; montée du communautarisme, du complotisme, de la violence… Plane la menace d’un « totalitarisme de la multitude ».
-TABLE
Exergue
INTRODUCTION
Un totalitarisme de la multitude
I – Mythes et déboires de l’individualisme libéral [De John Locke à la téléréalité]
1. La fiction fondatrice [Tout serait presque parti de là]
2. L’attrait de la promesse [L’après-guerre : le pacte mobilisateur]
3. La preuve par l’expérience [La fugitive illusion des « sixties »]
4. « Vous rêvez d’un avenir de supermarché » [La crise des années 1970 : le momento inaugural de la défiance]
5. No country for old men [Tournant néolibéral et avènement d’un nouvel ethos individuel]
6. Ce monde dont vous êtes le héros [Nike inspire l’époque (1989-1998)]
II – L’ivresse des réseaux et la centralité de soi
[L’an 2000 aura bien accouché d’un monde nouveau]
1. La soudaine sensation d’une suffisance de soi [Le double uppercut : Internet + téléphone portable]
2. Le « i » en toute chose [La vie en majesté]
3. Le monde vous appartient [« You », the only one]
4. Politiques du clic [Vanité du « techno-engagement »]
III – Les technologies de l’embrasement des esprits
1. La sphérisation de la vie [Ces voix et systèmes qui balisent notre chemin]
2. Facebook : un capitalisme de la catharsis
3. Twitter : le triomphe de la parole sur l’action
4. Instagram : le libéralisme de soi
5. Le déni d’autrui [Selfies et autres trottinettes électriques]
6. L’outrecuidance de soi [Je note les choses et les personnes ou fais « swiper » les profils]
IV – Les tables de ma loi
1. L’avènement des « particularismes autoritaires »
2. Le tournant implosif
3. L’ingouvernabilité permanente
4. L’heure de la toute-puissance
V – Le temps des « légitimes violences »
1. Désœuvrement de soi et meurtre aveugle [Le nihilisme mortifère]
2. Le seul déchaînement des corps [Politiques de la terre brûlée]
3. La fureur de tous contre tous[« Isolement collectif » et « potentiel fasciste »]
CONCLUSION
Une impérieuse politique du témoignage
-Caractéristiques
Date de parution:7 octobre 2020
Éditeur : Grasset
Langue : Français
NB.de pages : 352 pages
ISBN-10 : 2246822424
ISBN-13 : 978-2246822424
Poids de l’article : 340 g
Dimensions : 14 x 2.4 x 20.5 cm
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