La morale de cette histoire – Guide éthique pour temps incertains,Pierre-Henri Tavoillot

-Résumé

D’abord la morale n’est ni la science ni la religion. La première cherche du savoir objectif, la deuxième offre des croyances subjectives. L’une porte sur la nature des choses et ce qui est ; l’autre sur le salut et le sens de la vie. Kant, le fondateur de la philosophie critique, définissait la réflexion sur leurs champs respectifs par ces deux questions : « Que puis-je savoir ? » et « Que m’est-il permis d’espérer ? ». Entre ces deux domaines, théorique et religieux, il y a le domaine pratique de l’éthique ou de la morale.

Faut-il d’ailleurs choisir entre ces deux termes ?

Éthique paraît plus « sympa », mais sonne plus « intello ». Morale, est plus proche du bon sens, mais au prix d’une certaine rigidité. En vérité, rien n’oblige à les distinguer : éthique vient du grec, morale, du latin, et toutes deux répondent à une même question : « que dois-je faire ? ». Entendons-nous bien : quand je me demande ce que je dois faire de ma journée, ce n’est pas une question éthique, mais d’agenda. Et quand je m’interroge devant mon robinet qui fuit : c’est une affaire de bricolage, pas de morale. Mais dès qu’autrui entre en jeu, alors la morale se rapproche. Que dois-je faire avec les autres, pour les autres, par les autres, voire – ça peut arriver aussi – contre les autres ?

C’est là tout le problème de la condition humaine. L’homme est en effet cet animal étrange qui, incapable de vivre sans ses semblables, ne peut jamais facilement coexister avec eux. Seul, il meurt ; en société, il tue. D’où la politique, le droit, la morale qui tentent de lui apporter quelques bonnes raisons de ne pas le faire. La première par la gestion des conflits et des rapports de force (plus ou moins légitimes), le deuxième par la loi (plus ou moins juste), la troisième par des principes ou des valeurs (plus ou moins clairs).

Politique, droit, morale. Chacun de ces ordres possède sa fonction propre qu’il faut distinguer avec soin, sans pour autant les séparer tout à fait. Faute d’y parvenir, comme c’est très souvent le cas de nos jours, on accroît le sentiment de chaos éthique.

Si tout le monde était moral, il n’y aurait besoin ni de politique ni de droit : chacun serait respectueux des autres, et nous vivrions en parfaite harmonie. Ajoutons que si l’amour régnait parmi les hommes, ainsi que nous y invitent les Évangiles, il n’y aurait même pas besoin de morale. Mais voilà : pas plus qu’il n’est comblé d’amour, notre univers n’est parfaitement moral. Ce pourquoi, en plus de la morale, il faut du droit, qui édicte les règles du « vivre-ensemble ».

Et, pour faire les lois et en assurer le respect, il faut de la politique. C’est ainsi qu’on vit non seulement ensemble (côte à côte ou face à face), mais aussi en commun (avec une histoire partagée et un projet collectif). Sans volonté de vie commune, la loi ne sert à rien et la moralité marche à vide.

Remettons donc bien les choses à leur place. Le droit vise la légalité, c’est-à-dire la conformité de nos actes à des règles écrites et publiques. La morale concerne les motivations, ou intentions, qui comptent certes, mais sont difficilement décryptables et toujours sujettes à interprétation. La politique, elle, cherche le succès des actions. C’est, disait Machiavel, « la conquête et la conservation du pouvoir » ; à quoi l’on peut ajouter, si l’on est démocrate, en vue du salut public ou d’une amélioration de la vie commune.

Le droit se juge sur actes et sur pièces ; la morale par l’examen de la volonté ; la politique par la qualité des résultats.

Comme il est difficile de tenir bon sur ces distinctions ! Comme il est facile de tout mélanger !

 -Table des matieres

INTRODUCTION

LA MORALE : PÉNURIE OU EXCÈS ?

I- DU SOLIDE AU MOUVANT…

LA CRISE DES FONDEMENTS

1) Tradition – Être fidèle au passé

2) Cosmos – Suivre la nature

3) Religion – Obéir à Dieu

4) La crise moderne et les fondements humains

5) Où chercher une base solide ?

II- L’ÉTHIQUE EN TERRE INCONNUE…

NOUVEAUX CHAMPS D’APPLICATION

1) L’éthique de la peur  

2) Prométhée, Faust, Frankenstein

3) Sauver la planète ! Éthique de l’environnement.

4) Bricoler le vivant : la biothique 

5) Perdre l’esprit : l’éthique de l’IA

 III- QUI EST AUTRUI ?

1)To be or not to be… autrui

2)Quand commence et quand finit autrui ?

3)    L’animal est-il un autrui ?

4) Autrui peut-il être un robot ?

5) La déesse Terre ou Dieu le père ?

6) Trop d’autrui ?

7)Ces quatre guerres qui n’auront pas lieu

8) Frères humains qui après nous vivez…

CONCLUSION

POUR UNE DIÈTE ÉTHIQUE

-Caractéristiques

Date de parution : 29/10/2020

Editeur :Michel Lafon

ISBN : 978-2-7499-4512-5

EAN : 9782749945125

 Nb.de pages : 139 pages